السبت، 30 يونيو 2018

الملاك الغائب . بقلم المبدع // .بكري دباس

الملاك الغائب

يا مَلاكاً غابَ عَنّي وَاخْتَفى 
آهِ آهٍ لَوْ لِقَلْبي أنْصَفا

أُدْنُ مِنّي وَاحْتَضِنّي يا مَلَكْ
إقْتَرِبْ وَالقُرْب ُحَتّى ما كَفى

كَيْفَ صَرْفُ الدَّهْرِ عَنّي أبْعَدَكْ 
في اشْتِياقي لَكَ قَلْبي نَطَفا

شَتَّتوا شَمْلي فَأَضْناني النَّوى 
وَدَلالٌ زاد َروحي شَغَفا

فأنا ضَيَّعْتُ عُمْري في الهَوى
وَفُؤادي مِنْ هَواكُم ْما اكْتَفى

أﺳْﺄَﻝُ ﺍلوُدْيانَ عَنْكُمْ في رَجا 
إنْ يَغيب الخِلُّ أُمْسي ﻛَﻠِﻔﺎ

آنِسيني ﻳﺎ قَناديلَ ﺍلدُّجى
فَطَريقي في الهُيام ِ انْكَشَفا

سِحْرُ عَيْنَيْك َالحَيارى تَيَّما 
عاشِقاً كَيْفَ لَهُ أنْ يَعْرِفا

وَجَرى دَمْعِي عَلى خَدّي كَما
جُرْحُ قَلْبي في نَواكُم ْنَزَفا

يا عَظيمَ الشّانِ يا رَبَّ السَّما
دونَهُمْ أَضْحى مَعاشي شَظَفا

يا مُلِمّاتي تَواري وَاخْتَفي 
لو لِمَكْروهٍ بِقَلْبي عَصَفا

يارِياح َالشَّوْقِ هوجي وَاعْصِفي 
بَعْدكُم ْلا طابَ عَيْشي وَصَفا

آهِ لَو ْفي أُمْسياتي كُنْت َلي 
سامِراً دَمْعاتِ عَيْني كَفْكَفا

في لَيالي الوَجْد ِصَدْري يَمْتَلي
مِنْكَ حُزْناً لَوْ لِوَصْلي اسْتَنْكَفا

م.بكري دباس

لا فرق . بقلم المبدع // فيصل عبد منصور المسعودي



لا فرق
--------- 
بين المشرق والمغرب
والصحاري والجنان
لا فرق لدي
لا مجرى للدموع
لا أجفان
لا مقل في العين 
كي آراك
مجرد بياض في بياض
يقول نزار أحبك
حتى يتم أنطفائي
برداً وسلاماً 
على كل حبيب
بات الأمر يحتاج 
الى تفسير
هل أنا ميت 
أم شبه حي
أم الروح لوحدها 
بقدرة قادر تسير
أنا بحبك 
أشتعلت وأنطفيت
ما تبقى مني رماد 
خلفك
تذروه الرياح
ياسيدة القلب أخبريني
هل بهذا أقتنعت
قسماً حبك باللحظات 
يزيد
بقلمي
فيصل عبد منصور المسعودي

عذاب الحب وتعب الحب . بقلم المبدع // جابر عبدالقادر




«عذاب الحب وتعب الحب»
«جابر عبدالقادر»
«قصه ابن حرام»
<«>>>><><«>>>>>>>< 
•فتاه في عمر الزهور ولكن الفقر سبب حرمانه 
•من حبيب عمرها ولكن ليس أمام والده غير 
•زواجها من رجل عمره مثل جدها ولكن ماذا 
•تفعل هل تهرب وتأتي بالعار لولده ولكن سلمت 
•أمرها لله وتزوجت وفي يومها الاول نظرت له 
•وقالت له بأنها لا احبك واخاف منك علشان 
•وجهك مثل الشيطان ماذا تفعل ليس معه احد 
***************** 
•ولا يسمعها احد علشان الرجل تزوجها من وراء
•الزوجه الأولى جلست بعيد تبكي منه وهو يضربها •ويأتي بيها مثل الوحش الذي يغتصب من انسانه 
•ليس زوجه له وحين يأتي لي تسلم نفسها لكن جسد •بلا روح ولا أحس بأني فتاه مثل كل البنات التي •تفرح بزواجها وتكون لي متعه له مثل الرجل لكن •حين يأتي لي لا أفكر في شيئ غير الموت ولكن الذي * *********************
•كان مصبرني علي حالي كان يأتي لي يوم واحد في •الأسبوع وحين يبعد عني المده دي أفرح وارقص •واعمل كل شيئ كأني ملكه حره وحين يأتي اتحمل 
•شويه وبعد كده نزلت اشتري لي حاجه وحين •رجوعي رأيت شاب لا أعرف هل هو القمر ولا انافي •اول النهار نور وجماله لم اشوفه علي احد من شباب •هذا الزمن نظرت وهو ينظر لي وقال حضرتك
****************** 
•تعرفيني قلت له نعم كنت أحلم بيك ولكن لم أعرف •بأني يأتي لي أن يحقق حلمي وعملت نفسي بأني 
•لا اتحمل الوقوف قال لي ممكن اوصلك قال نحن •جيران هنا قلت اتفضل وصعد معايه وحين يتركني •مسكت في وقلت استني معايه احتمال اغيب عن •الوعي وأنا ليس معايه حد انا وحيده قال حضرتك •متزوجه قلت له نعم ولكن جسد بلا روح ولا احساس * *********************
•ولكن حين رايتك رجعت لي الحياه تاني ولكن •محتاجه أقرب لي وانظر ليك قال انا مثلك وحيد •رغم لي أهل ولكن انا في مكان وهم في مكان وانتي •لي تكوني الحياه الجميله ولكن لا أقدر تصرف عليكي •ولا علي نفسي علشان لا يبقي معي شيئ من •المصروف الذي يأتي لي اهلي قال لكن اسيبك يوم •واحد في الأسبوع وطول الايام الاخيره نكون معا 
******************** 
•عرفت بأن الحب والزواج من انسان قريب منك •يكون السعاده وقلت يوم واحد ميته وباقي أكون •انسانه أعيش فيها اجمل الاحساس والحب وأحس •بأني انسانه مع إنسان ولكن يكون جسد في روح •وحب وفي يوم جاء لي زوجي وكنت انا خارج البيت •وسألني كنتي فين قلت له عند الطبيب قال لي كنتي •تعبانه وقلت له كان عندي دوخه وقالت لي الدكتوره 
********************** 
•بأني حامل سمع الكلمه واجن كيف أكون لي بعد •العمر ده قلت له عرفت سنك كام دلوقتي وأنا كنت •مثل حفيدتك ولكن علشان انت رجل أناني وطربني •وترك البيت وأنا اكلم حبيب عمري وقلت له تعاله •وسألني من فعل في كده قلت له زوجي حين قلت له •بأني حامل ولا يعرف بأن الطفل الذي في بطني ليس •طفله هو طفلك أنت علشان هو أنت حبيب عمري 
******************* 
•وقلبي وحين الباب يفتح ورائ زوجي حبيب عمري •وقال مين انت عرفت البيت ومين قال ليك بأني •متزوج وحبيب قلبي ينظر لي ويقولي هو ده زوجك •أنه والدي وزوجي يقولي تعرفي من أمته قلت له انه 
********************* 
•هو الذي اعطني الحياه والحب وهو أبو الطفل الذي •في بطني. والشاب يبكي وزوجي يطربني ويقول انه ابني والشاب يبكي ويقولي لي كده انه ابويه حرام عليكي وحين سمعت الكلام لم أري أمامي غير باب البلكون ورميت نفسها
«^»»»»»»»^«^»^«»«^»»«^«»»^«^« 
«جابرعبدالقادر»
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

عُشْب القصيدة . بقلم المبدعة // .نفين علم الدين



عُشْب القصيدة
***********
كلما تذكرتكَ. 
غاب كلي... 
ونطق النهى ...
فعضضت شفتاي
من شوقي 
وسال ..
الشهد على وسادتي 
يحدثنى 
اين انتَ مني ؟
وقد انطفا قنديل
دربي 
واطرافي ترجف 
برعشه كالثلج 
تقتلني 
اقترب سيدى 
وأزل وشاحى 
عن عنقي
تعال سامرني 
فهذة ليلتي 
افتك خمر العشق 
من على صدري 
وحارب نشوة حبي
فكِّ رحيقكَ
قطرة قطرة
وادهني بخمركَ
ودس عبقكَ 
فى عشب القصيدة 
توغل.... 
بداخل اوريدتي
كالجمر يحرقني
يهل رحابكَ 
المعجون بقزح
يتهادى 
على مدارج لهفتي
تغلغل 
فى زوارق الليل 
وعلى مدرار الدهشه 
اصلبني
******************
بقلم ...نفين علم الدين
...مسجله ورقيا .....
حقوق الملكيه محفوظه للكاتب — ‏‏‏تشعر بـ‏الحزن‏ مع ‏‏‏‏‏صقر العربى‏، و‏‏قدرو محروس‏، و‏احمد هلال‏‏‏، و‏‏صادق الوعد حسانين خاطر‏، و‏‏صديق القصيد عصام مدين‏، و‏هاني نوح المنسي‏‏‏‏، و‏‏‏توفيق الدرقاوي‏، و‏‏سعيد السيد السيد‏، و‏صابر على‏‏‏، و‏‏‏ابو صالح رحيب صبح‏، و‏صبري عبد البصير‏‏، و‏‏سداد كريشان‏، و‏حسين صبرى‏‏‏‏‏ و‏فايزه البغدادي‏‏.‏

مواويل عليل . بقلم المبدع // /اشرف هاشم عبد الصادق


مواويل عليل
بقلم الشاعر//اشرف هاشم عبد الصادق
مواويل عليل
بحبك حب جميل
حب العاشق العليل
حب قلب صافي
وذكري تدوم في مواويل
قربت منك بموالي
الاه بقولها بصفافير
فاكره الشارع الطويل
ولمة عمود النواطير
حكاية حب بمشواره
وصبا ناي وتراتيل
بشر تنظر لينا
وتلاحظ قصاقيص مناديل
وشبابيك الهوي تمكنا
تلوح لليل الطويل
عشاق النار و مش داري
لا فرح أعرف ولا الطبابيل
بقول كلام من خيالي
لا انا قيس ولا اعرف اميل
بعت اكاليل زهوري
ونسيت الرد الجميل
اطراف الهوي نداهتلي
وشافت حبك انا فيه زليل

ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏‏شخص أو أكثر‏، و‏أشخاص يجلسون‏‏ و‏نص‏‏‏


دَعيني أَتوهُ بِعَذابِكِ . بقلم المبدع // رمزي الناصر

نثر ........

دَعيني أَتوهُ بِعَذابِكِ 
نَزفاً
دَعينِي أَسكَر 
ً
وأُثمِلُ حَرفِي نَدباً 
أَهِيمُ
عًِشقاً أَكبَر

خُذينِي إِلى عِنَاق
سَحائِبكِ
رَذاذاً أًَجدَر

تَمتِمي بِصلاتِكِ وَادعي
وَلهاً
كًًَنَهرٍ أَبًًَحَر

إِنّي نَارُك وأَنتَ البُركان
ُ آهُ 
بِنَبضِي يَتَفجّر

فَأَلوذُ حِمَماً تًِغرِقُنِي 
وَأَنعَى
جِفنك أَسهَر

أًًَغرِقينِي بِحَنانِ دِفئكَ 
شَجباًِ
فلا لًاَ أَتًَعثّر

إِني زَورَقُ رُوحِكَ وأَنتِ 
شِراعٌ
غَاصَ فَصَوّر

أَلهِمينِي بَدرَكِ وَحَلّقي 
نَجَماً 
حَلّقي أَكثَر

امنَحينِي صَدَى 
أَنفَاسَكِ يَا
نَهَر الكَوثَر

وَامزُجي رُوحَكِ 
بِشِريَانِي لَحناً
فَاقَ وَأَزهَر

شَاهِدي ظِلّي يَمُوج
ُ بِطِيفِكِ
لا يَتأخَّر 
ُ
فَشَمسُك غُصنِي نَداهُ 
صُوتُكِ
عَذبُ المَنظَر

أُحِبُك نَهَماً أُحِبُك ثَمِلا
ً آهُ 
بِقَلبِك أَتَدثّر

زَمّلينِي بَينَ ذِرَاعَيكَ 
وَاسكُبينِي
خَمرَك مَرمَر

وَادفُنِيني ضِلعاً وأَرِيقي 
مَاءَك
بِثَغرِي الأَنوَر

وَذُوبي فِي بَوتَقَةِ 
حَرفِي صَرحاً 
لا لاَيُقهَر

فَأَنا قَيسٌ وأَنتِ لَيلَى 
فَعشقُكِ
حقاً قرّر

يَا أُقحُوانَةَ الرُوحِ نَغمَاً 
دَاعِبي
غُصنِي يَاجُوهَر

أَمِيطِي لِثامَ أَهدَابَكِ 
تَغرِيَداً
فَخدُكِ سُكّر

يَانَبعَ الإِحسَاسِ جَمالا
ً أَعني
كَبدرٍ أَقمَر

فَأَنتِ كَيانِي يَاأَعذَبَ 
كَونِي
يَاسِحراً لاَيَتَكرّر

رمزي الناصر

وكيف تتصافى النفوس . بقلم المبدعة // شهرزاد العايب

وكيف تتصافى النفوس
يا بعد عمري 
وانت بعيد زاهي و مرتاح
كيف اسامحك
وانت جافي وعنيد وعطر غدرك فواح
زمان 
والله كنت احبك 
واحارب عنك
كل حاقد سفاح
كيف
بالله عليك كيف ما نتخاصم
وانت البادي دوما بالجراح
كيف ما نبكي والقلب دامي مكوي 
وفي الظلما سواح
شو __ بدك قفل حتى تهون الهموم
وين المفتاح وانت سارح بعيد عني 
تتغزل بغيري مجتاح
شهرزاد العايب

كيف ما صدق كلام الناس . بقلم المبدعة // شهرزاد العايب

كيف ما صدق كلام الناس
وسيرتك في البراري والصحاري
تجتاح 
و تنطح بقسوتها
عروق قلبي
تنهش بروحي
وما تخلي فيها
زوع
ولا
روح
ولا 
عطر
يفوح
انت تركت الماس
من زمان
واشتريت مو الحديد
اشتريت الحجر
بأرخص ثمن
بالله عليك
بيكفي
كذب و زيف
موبدي منك شيئ
لا صباح ولا مسا
لا شروق ولا غروب 
انت مو معي
وانا مو معك
انت مو الي
و انا مو الك
شهرزاد العايب

شخصيات ملونه . بقلم المبدع // محفوظ البراموني


شخصيات ملونه !!
ف
حياة مبهمة !!

كل إنسان لون حياته ب لون هو الذي إختاره ..

ب إرادته و رسم لوحته ب يده هو ..

نجد لوحات مرسومة باهته الألوان قاتمة ..
ونجد لوحات مبهجة باهرة باهيا ..

نجد ..

إنسان : 
إختار الصمت لغته و صديقه ورفيقه ..
وعاش ب صمته و صراخات قلبه مكتوما مكبوتا ..
ف تمسك ب الضعف و الهوان ..

إنسان :
يتقمص شخصيات غيره وليست منه ..
يعيش ممثلا ل دور البطولة ل مشاهد فاشلة .. 
هو الوحيد السعيد بها ..

إنسان : 
يريد العودة ل إنسانيته .. 
ولكنه فاقدها ف ضل الطريق ..
ولا يزال يبحث عن سراب ..

إنسان : 
يخشي الفراق حتي لا يتشتت ..
ولكن الفراق لا يخشاه و متمسك به ..

إنسان :
يرتعش من الحب و يهابه ..
مع انه يملك قلبا و مشاعر ولكنه مهزوز غير ثابتا ..

إنسان :
عيونه لا تفارق البكاء .. 
ع ما تركوه و رحلوا من الحياة ..
ف كانت الدموع رفيقته ..

إنسان :
كله ذنوب يريد التطهر من الدنس ..
والعودة ل الله ومازال يبحث عن الطريق ..

إنسان : 
ضميره مات وأحاسيسه جفت ..
وأصبح ميتا يمشي ع الأرض ..
وهو معدم لا يشعر ب من حوله ..

إنسان : 
قلبه و نفسه و روحه ..
يملأهم الهواجس من الوحدة ..
و الخوف من المستقبل ينتظر الموت ف كل لحظة ..

إنسان :
كله أسرار وحكايات ممزقة ..
ف عاش بين أسراره محطما مكسورا ..

إنسان : 
خاصم الأمل و تشائم من حياته ..
ف أصبح شخصا معدوما .. مكسورا .. مهزوما ..
يعانق الألم و الحرقة و الكسرة و الأحزان ..
ف كان الميت الحي ..

إنسان :
لا يحيا الإ ب النفاق و التلاعب ب المشاعر ..
له لسانا لادغا ب الكلمة الخبيثة ..
و نقل الحكايات المدمرة و الإشاعات المقززة ..
ف يكسر النفوس ف كان شيطانا بين الناس ..

إنسان :
يثق ف الله ..
ويعلم أن كل حياته و أيامه ..
و الغد و المستقبل ب يد خالقه ..
ف إطمأن قلبه و عاش هادئا ..

إنسان : 
ترك التمسك ب دار الفناء ..
ب مصاعبها و مشاكلها و كوارثها .. 
و إتجه ل ربه ل يكون عبدا ..
عابدا يطمع ف دار البقاء ..
ف عاش لا يحمل ..
لا هم و لا غم ل أعباء الحياة ..
بل عاش ل إسعاد نفسه و الأخرين ..
ب الإطمئنان و بنى ل نفسه و لهم ميناء سلام ..

إنسان : 
بلسم ل الجراح .. 
بشوش عندما يجالس الناس ..
يفوح منه عطره النفيس ..
ينشر الجو ب عبق المحبة و الاخلاص ..

إنسان : 
يكتب هذه الكلمات ..
و يسطر هذه السطور ..

ويقول ..

لا حول ولا قوة الا ب الله ..

هذيان قلم :
: محفوظ البراموني :

الرجولة . بقلم المبدع // فيصل عبد منصور المسعودي




الرجولة
----------
الفحولة والرجولة
شيئان مختلفان
نعم سيدتي
لذا أهديك هذا القول
أبداً الفحولة
لا تعني الرجولة
الفحولة تتساوى بها
كل ماخلق الله
من
قرد الى كلب الى ذئب
الى ما يسمى رجل
فاتك ما للرجولة
من أفعال نبيلة
الرجولة مواقف
ترقى بالذي يتميز بها
أن يكون إنسان
بينه وبين ما خلق الله
منازل كثيرة
في بني أدم
ليس كل فحل رجل
مرات ثمن الرجولة
الحياة
أعيدي حساباتك
كي لا تضيعي
ياجميلة
بقلمي
فيصل عبد منصور المسعودي

تحيه خاصة منى للدولة الابيه . بقلم المبدع // محسن العربى

لا يتوفر نص بديل تلقائي.

تحيه خاصة منى للدولة الابيه و اغلى الدول عليا و ناسها الطيبين و لتربها المقدس كلنا شوق وحنين.... يا أغلى الأوطان و ملتقى الأديان مكانك جوة قلوبنا يا فلسطين و شعبك ميه ميه متحمل المسؤليه و كلنا للقضية مش مفرطين يا اجدع.... ثوار هما معاهم نار لكن انتوا بالأحجار عليهم متفوقين بعزيمة و صامدين يا سواعد عربية و قلوب حره أبيه انتم.... لينا فخر و بعد الليل فى فجر و معاه نهار جديد و النصر دا شيء اكيد و لابد فى يوم ننول عشان عمر الحق ما يرجع لا ايد كسول و يفرح قلبى الحزين برجوعك يا فلسطين . بقلمى / محسن العربى شاعر الإبداع

المقال الثانى من اليهـــوديــة والأفتراضــات البحثيــة للعلوم الاجتماعية . بقلم المبدع // د // طـــارق رضـــوان


المقال الثانى من اليهـــوديــة والأفتراضــات البحثيــة للعلوم الاجتماعية

بقلــــم د. طـــارق رضـــوان (مصــر)

اعترض المسيري أيضا على الانتقادات الحادة التي وجهها الاشتراكي الفرنسي المعروف "شارل فورييه"، الذي نقل عنه قوله: "إن التجارة هي مصدر الشرور، وأن اليهود هم تجسيد لها، كما أنهم المستغلون الرئيسيون في أوروبا.وأنهم ليسوا جماعة دينية، وإنما هم جماعة قومية غير متحضرة وبدائية ومعادية للحقيقة، ولا بد للمجتمع من التخلص منهم بالدمج أو الطرد.وأشار "فورييه" إلى قوانين الطعام اليهودية على أنها قرينة على صدق كل الشائعات التي أطلقها أعداء اليهود عنهم مثل: اتهامهم باعتقادهم أن سرقة المسيحي أمر شرعى مباح لهم، ولذا يرى "فورييه" أن لفظي "يهودي" و "لص" مترادفان، وأن الإنسان عند التعامل معهم لا يتوقع سوى أكاذيب ولا شيء سوى الأكاذيب التي يشجعهم عليها دينهم.ويرى "فورييه" أيضا أن اليهود عنصر تجاري لا ارتباط ولا انتماء لهم بوطن؛ ولذا فهم لا يتورعون عن ارتكاب أعمال الخيانة العظمى، ويعملون جواسيس لكل الأمم وجلادين لها، وهم كذلك غير مبدعين في الفنون والآداب، ولا يتميزون إلا بسجل طويل من الجريمة والقسوة.
وكان تصور "فورييه" لعلاج المسألة اليهودية هو تطبيق قوانين قاسية على اليهود، ومنعهم من الاشتغال بالأعمال التجارية، وإبعادهم عن الحدود والسواحل والأماكن التي يمكن أن يمارسوا فيها التهريب والتجارة. أما أتباع"فورييه" فكانوا يرون أن العِرْق اليهودي قبيح من الناحية الجسدية، فوجوههم تخرق قواعد الجماليات.

والعِرْق اليهودي عِرْق طفيلي كليةً يصيب المجتمع بالتحلل، ولم يختلف رأي "أدولف ألايز" عن رأي "فورييه" و "هتلر"، فقال: إن اليهود مثل البكتريا القذرة تؤدي إلى عفن المكان الذي تصل إليه.وقد ربطت مدرسة "فورييه" بين "ماركس" والبلشفية من جهة، وبين "ماركس" واليهودية من جهة أخرى، وقال "يوجين دوهرنج" عن اليهود: "إن جمجمة الإنسان اليهودي ليست جمجمة إنسان مفكر؛ فهي ملأى على الدوام بالربا، وأن الحل بالنسبة إلى اليهود هو القتل أو الطرد".

ويشير بالتحديد إلى فضائح الفساد المالي والسياسي التي ارتبطت باليهود؛ وكالعادة ينزع الصبغة اليهودية من هذه الجرائم، ويربطها بوجود اليهود داخل مجتمعات فاسدة مستغلة تساعد الإمكانيات الفاسدة داخل الإنسان على التحقق. .ورغم هذا التفسير الذي قدمه"المفكر العربي" فإننا نرى أن فيه إدانة لليهود في ذات الوقت حينما يقر بأن في نفوس اليهود إمكانيات فاسدة أصلاً ساعدها فساد المجتمع على الظهور.
أما عن بروتوكولات اليهود فيقول "المفكر العربي": أن "البروتوكولات" ليست إلا وثيقة مزورة، وأن نبرتها ساذجة للغاية، وأن كاتبها "سيرجي تيلوف" هو الذي زيفها. ويرى "المفكر العربي": أن الإشارة إلى "البروتوكولات" واستخدامها في الإعلام المضاد للصهيونية أمر "غير أخلاقي"، وحتى لو كانت حقيقية. وأن الهدف من ترويج هذه الوثيقة وغيرها ككتاب "أحجار فوق رقعة الشطرنج" هو إشاعة الخوف من اليهود والصهيونية، ومن ثم تسويغ العجز العربي والتخاذل أمامهما.
وعن "التلمود" يرفض "المفكر العربي" رأي الحاخامات والمفكرين الصهاينة الذين يرون أن "التلمود" هو الذي علّم اليهود الاستعلاء والتفوق المليء بالعصبية الضيقة الضارية، وأنه هو الذي صنع النفس اليهودية، وصاغ خصائصها. 
ومع ذلك يرى هذا المفكر أنه - أي التلمود الذي هو تفسير الحاخامات للتوراة - هو المعيار السائد المقبول في كل ما يتعلق بحياة اليهود وأعمالهم ونشاطهم الفكري منذ القرن السابع الميلادي، وهو أهم الكتب الدينية عند اليهود وهو الثمرة الأساسية للشريعة الشفهية، وينتشر بين اليهود بشكل متزايد، وأنه ساعد على اكتساب مركزية في الفكر الديني اليهودي وأنه الرقعة اليهودية الخالصة، وأنه قد حلّ محلّ التوراة في العصور الوسطى باعتباره كتاب اليهود المقدس والأساسي، وأنه تركزت فيه كل السلطة الدينية والروحية في اليهودية، وأنه لا يقتصر على الحياة العامة لليهود، وإنما يمتد ليشمل أخص خصوصياتهم.
وأشار "المفكر العربي" إلى أن الشرائع التلمودية تدرس في إسرائيل، ويعاد طبع النسخة الأصلية منها دون تعديل، وأن تأثيره واضح على قوانين الأحوال الشخصية وقوانين الطعام والقوانين الزراعية، وأن بعض الجامعات هناك تشترط على طلابها تحصيل معرفة تمهيدية بالتلمود، ومن المعروف أن التلمود يرى أن هناك نوعين من البشر فقط: اليهود، وغير اليهود. اليهود هم الوحيدون الذين يجسدون روح الإله، وأنه لن يدخل الجنة غير اليهود؛ لأنهم شعب الله المختار، وأن غير اليهود أنجاس.... إلخ.
ويثبت "المفكر العربي" في ذات الوقت أن من 20% إلى 50% من أعضاء الحركات السرية الهدامة الموجودة في الولايات المتحدة هم من اليهود، كما يثبت أيضاً أن نسبة عضوية اليهود في الجماعات السرية في العالم تبلغ 30%، كما يعطي بنفسه أمثلة لهذه الجماعات الهدامة كجماعة "عبدة الشيطان"، ثم يسوغ ارتفاع هذه النسبة لليهود في هذه الجماعات الهدامة بأنه "تعبير عن ضعف العقيدة اليهودية
يرفض "المفكر العربي" أي ربط بين الماسونية واليهودية، ومع ذلك يقول "المفكر العربي": "حينما يربط المعادون لليهود بينهم وبين الحركة الماسونية فإنهم محقون في ذلك تماماً؛ إذ إن نسبة أعضاء الجماعات اليهودية في المحافل الماسونية عادة ما يكون أعلى".

إن القيمة الكبرى التي يعطيها اليهود "للتلمود" ورفع مكانته فوق مكانة التوراة (التى انزلها الله وذكر فيها محمد (ص)) يجعله بمثابة عقيدة اليهود الأولى؛ ومن هنا تسقط تماماً كل دفاعات "المفكر العربي" الرافضة للربط بين سلوكيات اليهود وعقيدتهم الدينية.
انتهي "المفكر العربي" إلى نتيجة غريبة لم تكن في الحسبان مطلقاً، وهي: أن اليهود ليسوا بأعدائنا بالدرجة الأولى؛ حيث يقول: "إن عدونا ليس الأفعى اليهودية... وإنما هو العالم الغربي الذي يدافع عن مصالحه الاستراتيجية التي يمكن تعريفها والتصدي لها ومحاربتها في كل مكان".والذي لا شك فيه هو عداء العالم الغربي للإسلام، لكن الله - تعالى - وليس "المفكر العربي" هو صاحب الحق الوحيد في تحديد من هو العدو؛ إذ قال في كتابه العزيز: ﴿ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ ﴾ [النساء: 45].

ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏٩‏ أشخاص‏، و‏‏نص‏‏‏

بين الوعد والوعيد. بقلم المبدعة // هدى عبد المعطي محمود


....&& بين الوعد والوعيد &&......

*******************************

بين الوعد والوعيد 
مدار لهفة وجفاف أمنية 
وقلب يشد الرحال لملاذ أنفاسك 
فحين تعكس مرايا الصمت صياغة لغتي 
بلهفة مصقولة بالحنين
يغفو الحرف بين النبض والوتين 
ويغرس الشوق ربيع المعاني 
في قلب القوافي وعمق المسافات
حين تعج سماء حلمي بغبار طيفك 
تلثم ملايين النجمات راحة القصيد 
وترعي في دمي فراشات الأمنيات 
صبغة سهد تطوق محابري وتتجلى بأروقة المجرات 
تتبرعم في خيالي مترعة بشذى البوح 
فأنت وعطرك على أسوار النداء
تعزفان اللقاء على سياق الدهشة
كنبع ود صافي حول خصر الحدائق
وتنقشان عذوبة اللحن 
على بساط الصدى وزخم الألوان
بلوحة سريالية من شفق الدلال 
حين يركض فيض اللهفة في مضمار الطهر
أجمع ديمومة أنفاسك
من سحر الوديان ونقاء الروح
وبلمسة سحرية يبزوغ فخر الفرح
من أمشاج الحزن وفوضى الحواس
يا تاج عزي وفخري .. يا مليك الروح ..!!
أنت يامن خلقت من روحي
من براءة عينيك كانت لذة أفكاري
إليك وحدك عذوبة حرفي وطوفان أحباري 
ومن حرير وجدي أصوغ لك أجمل أشعاري

*********************************

#بقلمي الشاعرة

هدى عبد المعطي محمود

28 / 6 / 2018 
حقوق النشر محفوظة

من وصية النعامة لوليِّ عهدها . بقلم المبدع // باسم عبد الكريم العراقي

( من وصية النعامة لوليِّ عهدها )

توطئة :
يُجمع المحقِّقون المواظبون على دعوتهم ، على أنه يتم العثورعلى كامل الوصية ، كل
اربعة اعوام ، موشوماً تحت جلد غمامة معصومة ، تنهمر ذهباً 
على من يفوز بها ، في صالات الاقتراع على احتكار المطر....
المتن / ما سَرَّبَه منه كاتمُ الاسرار الأعظم .. مقابل رشوة : 
قُدِّسَ سرُّ...... بذار .... الأمـــــــــــــــــــــــــــــــــــل .....
... في ...... صناديقَ ....ادمنت... القحــــــــــــــــــــــــل ....
لتورق ......جنانُ......... وعود ........الكتل .....
......عبيرَاً.....يرفرفُ......... بضحكاتِ .... الاسل ..... 
لتصدحَ ....... في ....... بيادر ...... الرجاء ......اغنياتٍ ...
........ تغرد ...... فوق .... غصون ....... الدغل ...
....وِسعَ ....سهلِ ..... وادي ........ الظلمتين ..... والجبل .... 
ويزهرُ ....... مبسمُ ....دجلة ..... بهديل ..... السغب ...
... على ...... ثغر ..... الفرات .... يغال ........ القُبَل...
.. فما .......... يلوِّن ..... افقَ ..... المقل ....
.. بشذاء .......السراب ... سوى .... الوجل....
.............................. / الكلمات المفقودة مكتوبة بالحبر السري
مما يُصادر من المتن ....كل اربعة حرائق / 
ـ يرد في اوراق اقتراع يتم الغاؤها شرعاً :
* كأسهم ...أللمّا تنضبْ
من رحيق مجامري
..... تبحث عن نخب جديد 
خلف ابوابٍ .... ارتدَتْ اصداء غيابي 
....فالخطى المسروقةُ الشوارع
.......تـ .....ـمـ .....ـحـ ......ـو قسماتِ الاياب 
..... كلما تعثرت
بموائد الكتل المرقمَّةِ البطون ...فتلفظها
على ارصفة القوائم ألتسرِّحُ ... شعرها المستعار 
.....على جدران ...مدن الغبار .... يتناسل 
في جحور ذاكرتها ... نعيق الزمن .... المنحور ... 
................لا غير
بصاق المنابر ... يملأ وجوه علامات الاستفهام
الفارغة الاصداء ....سوى
من وقع انفاس نتنة التسبيح .. 
.... * مع اذان كرنفال تعبيد صراط الجنان ...ينبعثون 
هم .......
ذاتهم ...
لاغيرهم ..
من احشاء
عتمةِ الجدراااااااااااااااان الخضراء
يخلعون 
ارثَ 
عريهم / قُدست اسمالُ القبل 
و ............. 
يلبسون
جلدَ
احلامي
العذراء
ليصلّوا
بخشوووووووووووووووووع 
... في
مواخير
عفتهم ............ يفرشونها بالبخور 
.....................يعطرونها 
................... بآيات فجرٍ بنفسجي ..
.. و.... يرتلون 
................ هم ....ذاتهم .... لاغيرهم ...
آيات
خلاصي
من
صليب
متاهتي
بين قوائم كراسيهم
العتيـــــــــــــــــــــــــــــــــدة الانغراس 
في غدِ انفاسي ...
..*....
انت ......خِب* ...
.....هم ...... ذاتهم ...... لا غيــــــــــــــــــــــــــرهم ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
* خِب :رجُلٌ خِب اي خَدَّاعٌ 
ــــــــــــــ/ باسم عبد الكريم العراقي

يا طير يا رايح على الديره . بقلم المبدع // محمود شبيب

اسعد الله صباحكم بكل خير
===
يا طير يا رايح على الديره
سلم ع كل الاهل والجيره
سلم على الخلان والاصحاب
ووصل تحياتي وتقديري
سلم على نسوانها وشياب 
وشبانها واطفال لصغيره
وع بيوتها وحجارها وعتاب
هذي بيوت العز لكبيره
للضيف دوم مشرعه الابواب
اهل الكرم والجود والغيره
ورجالها تشبه اسود الغاب
تحمي العرين وصيتها سيره
عالبعد فلبي من حنينه ذاب
ببعث لها الاشواق تعطيره
بالرغم ما هالجسم عنهم غاب
لكنهم بروحي وتفكيري
من ترابها جيب لي حفنى تراب
تا كحل عيوني ونواظيري
هذي كفرراعي بلد اطياب
قيهم عجز وصفي وتعبيري
بحب ووفاء معنونين كتاب
ارواحهم ترخص لاْجل تراب
فلسطين ام الكل يا طيري
=== محمود شبيب ===

. دُمَى . بقلم المبدع // عمار_حافظ

............ دُمَى ............

بفمي هديُر البحرِ،إعصــــــــارٌ فمَا
ألجمْتُ في إغراقِهم يومــــــاً فمَا

كلٌّ مضَـــــــى بالخُبثِ يزرعُ أرضَه
متحصّناً سـُـــــــــــوراً بدا متهدّمَا

إنَّ البذورَ إذا ســــــــــقاهَا حنظلٌ
يأبى لها وجهُ الأديــــــــــمِ تكلُّما

وكذا الشّياطيــــنُ التي ما علَّمتْ
إلاّ الشُّرورَ مصيرُها أنْ تُـــــــرجَما

لم يُبدِ بستانُ الكـــــرامةِ زهرَهمْ 
بل كان شــــــــوكُهمُ بهِ مُتفحِّما

ورماحُ حَنجرتي تــــمزّقُ كـِبْرَهمْ
وعلى (بساطيرِ)*البواسلِ قدْ هــمَى

ونظرْتُ قلبي كيــفَ منْ إضْلالِهم
ألقَـــــــتْ بجنبيهِ الحوادثُ أنْجُمَا

سَطعَتْ على وجهِ الظّلامِ فأثـّرتْ
في مقلـــــتيه وما أرَتْهُ البلسَمَا

غضبي أزيزُ رصـــــاصةٍ وتبسُّمي
رعـــــــبٌ لحِصنِ الخائنين تقدَّمَا

أمَّا يراعـــــــــــــي فالدّماءُ دواتُهَ
ليُذيقَ مــــن أَلِفَ الحلاوةَََ علقمَا

أنا أيَّها المـــشنوقُ في أحلامِهم
حبلٌ رأى أعــــــــناقـَهم فتقحَّمَا

أرَّجتُ في ســــاحِ النَّقاءِ بُطولتي
ونصبْتُ نَحوَ المجدِ روحيَ سلَّمَا

وعدلْتُ عن صــفِّ الذينَ تزاحَمُوا
لابنِ السَّلولِ بأن يظلَّ مُؤمَـــــمَا

ومحوتُ من سِفرِ الضَّياعِ ضَياعَنا
في أنَّ قابيلاً بنــــــــــا ما أجْرَمَا

إنَّا وهابيـــــــــــــلٌ على أكتافِنا
كَشفَتْ خُطـــانا للورى ما أُبْهِما

ومضتْ تدكُّ جبالَ عُهرٍ أوغــــلَتْ
بصُدورِ من باعُوا البصيرةََ بالعمى

لا لم تعدْ للــــــــحرِّ هيبةُ كاسرٍ
من ْ بعدِ ما خضَلتْ جناحاهُ الدِما

يا نخلة ًوسْط َالسّــــيوفِ ترنَّحتْ
أهدَتْ بطونَ منِ اشتهَاها مَا ارتَمى

أوما رأيْتِ فراتَنـــــــــا وقدِ انْبرى 
يُغري تمورَكِ كي تباعَ فتُرحَمَا ؟!

قد باح َجذعُكِ إذْ أُضِـــــــــرَّ بآفةٍ
في أنَّ جذرَكِ بالشُّرور قدِ احتمى

إن الأكابـــــــــــــرَ بالكبائر إن أتوا
لقيَتْ أصاغرُهُم عِقاباً مَــــــغْرَما

سيّّانِ، أنْ نلــــــــهُو بهمْ أو غيرُنَا 
يلهُو فما كانوا سوى بعضِ الدُّمَى

#عمار_حافظ
______________________

* البسطار : كلمة أعجمية تعني حذاء عسكري ذو ساق طويلة ينتعله الجنود في المعارك .

ليلى*بقلم المبدع // محمد الحسيني


ليلى***
...................................

جواد طافح في مذاقات الصور ...

يعابث الوان السواقي ...

يختار من ذاتها ذاتا ...

لؤلؤا ...

ثم يصغي لها ...

كيف تغني ...

متدفقة ...

والساق يميل ...

ب الرنين الحنين ...

رقة من طيف القوام ...

و الندى العسلي ...

ل خيوط تعانقت في قلوب ...

جمع شمس وقمر ...

بشرة من حليب و شذى ...

يمكث بها جمال ما طاب ...

و اربعة اغصان ...

ترسم عبقا ...

يغازل ليلى ...

( محمد الحسيني )

جلست أفكر . بقلم المبدع // محفوظ البراموني

جلست أفكر ..

تسألت ..
مع نفسي 
ب عقلي المجنون ..
المشحون ..
من هذا العصر المسجون ..

هل صحيحا إننا أوطان فقيرة ؟؟؟
هل نحن بلاد مأزومة ب أزمات معقدة ؟؟؟
الأجابة ب بساطة بسيطة ..

نحن بلاد لدينا تراثا حضاريا وثقافيا ..
أعلي و أرقي من بلاد أوروبا أو شرق أسيا و أمريكا ..

المشكلة الحقيقية ..

أن العقل العربي ..
ف موطنه ..
يعيش الأسترخاء ..
لا يفكر ب شغف فيما يملك ..
لا يتحمس ب حماس فيما لديه ..
و السبب لما يعنيه موطنه ..
لا عدل ف توظيف ثرواته البشرية و الطبيعية ..
و إذا إنكسر ميزان العدل ..
تهاوت و سقطت الأوطان ..

السبب الرئيسي ..
هم الحكام العرب ..
الذين ابتلينا بهم من عقود طويلة ..
دمروا بلادهم ..
شتتوا شعوبهم ..
هدموا حضارتهم ..
فتتوا أفكارهم ..
غرسوا فيهم جهل اللاوعي ..
زرعوا فيهم عدم الإنتماء ل الأرض ..
حتى يجلسون ع عروشهم ..
حتى الموت أو القتل ..

الدليل ..
عندما يذهب العقل العربي ..
المسلوب ..
المنهوب ..
المذبول ..
المذلول ..
ل اراض بعيدة ..
عن أرض الجهل المتعمد ..
يصبح عالما .. أو لاعبا .. أو شخص مهم ...... الخ ..
وله إسم يرن ف كل مكان ..
و الأمثال كثيرة و متعددة ف هذا الزمان ..

الحكام العرب ..
و اذيالهم و صعاليكهم ..
و على من أشكالهم ..
فشلوا شعوبهم ب الفشل الفاشل ..
مع سبق الإصرار و الترصد ..
ب حروب و أطماع دمرت الخريطة العربية ..

هذا هو قدر العربي ..
أن يكون لا شىء ف موطنه ..

يا حسرتاه ..

هذيان قلم : 
: محفوظ البراموني :

ثلج ونار. بقلم المبدع // طارق صابر عبد الجواد


ثلج ونار
وقفت على قارعة الطريق
مودعا عيني
ويسبقني إلى المفارق 
دمع المقل
وأشم رائحة دخان
بين جنباتي لقلب يحترق
وحرت أأخمد النيران بقلبي
أم أترك الرفيق في درب
البعاد عني يفترق
كلاهما نار كلاهما ألم
ويهيم بي الطريق
يلقي قارعتي في أتون المحن
فترى أي المذاهب سيدتي 
في هواك اعتنق
وكم نفس بدم بارد
على نصب الرحيل 
في هواك تنتحب 
وكل مذاهبك في الحب
سنين عجاف وأضغاث أحلام 
وأنا للرؤيا في عينيك 
مافسرت وعجزت عن النظر 
فأخرجيني من تابوت غيك 
وأغرقيني في بحر الأمل 
فأنا كذالنون أحتاج 
إلى يقطين يدثرني يغسلني
يبرئني من داء الفتن
فقميصي قد وما يسترني
من نصل جمرك
إلا الغيث في سحب القبل
يا سيدة من ثلج من نار
تبكي تشعل تحرق 
لفي قلبك في بسمة طفل
وحرريه اتركيه يحي
بين وئام الحب
وبين براءة حلم
وحلي أساور تيهك
أساور قيدك من معصم كفي
من قمقم رأسي
وخلصيني قبل رحيلك
من حبك من سحرك 
برصاصة رحمة ترديني 
في قلب الصدر
فأنا ماعدت أقوى
لخصامك لعنادك
يا امرأة وهج من نار
قلب من ثلج
طارق صابر عبد الجواد
مـــــــــــــــــصر
الإسماعيلـــــــــية

قطرات الندى . بقلم المبدع // كريم الزيرجاوي


(((قطرات الندى )))
""""""""""""""""""""""""""
قطر الندى فوق خد العشق لاح
......... والهوى يشدو يغني كنسيما في صباح
اااه من سكرة روحي حينما اكتب شعرا
كالندى يغفو على الاوراد فجرا
وطيور العشق غنت للهوى علنا وسرا
........... ياحبيبا كن خيالي ان عطر الورد فاح
ياندى كل الخمائل هل بكأس ارتوي
ام حبيبي عند ودي يرعوي
ام انا صرت خيالا تحت رمش انضوي
............. كم رأينا بعد كبت من جمال و ملاح
ياندى الرمشين مالك عندما يأتي المغيب
تارة تلغي وجودي وتارة تدنو حبيب
كم عشقنا من قريب اصبح اليوم غريب
......... هل سيبقى خافقي متمايلا بين الجراح
... هل سيبقى صوت عشقي بالخوافق مستباح
.... هل سيكون العشق يوما عطرا تمزقه الرياح

@ الزيرجاوي @
""""""""""""""""""""""

مبقتش تدقق ع الفاضى . بقلم المبدع // محسن العربى


مبقتش تدقق ع الفاضى و بكل الأحوال كدا راضى.... و فى كل الأوقات بتطنش بقى كل الكون اصلا عادى مبقتش تحاول تتغير و النفس اللى بتاخدوا قصير الدنيا اساسا مقلوبه.... و لا انت بقيت حد يحير الصورة وراك دايما سودة و الضحكه طشاش مش مقصودة و الوقت بيلعب بيك فى سباق نهايته لذكرى مفقودة.... و الفرحه خلاص تاهت منك و لا مبقتش مطلوبة و الخطوة كمان بعدت عنك و كمان معدتش محسوبه.... و مسلم ليه أمرك و ارادتك دايما مسلوبه دا الناس انواع قدام منك و كله راسم الطيبة و الصدق ضاع فى زمانا و كمان بيقولوا عليه خيبه و الخاين كله يقف جنبه.... و يقوله يا بن اللعيبه الدنيا ايه دلوقتى غير غش و نصب و هليبه و كمان غداره يا بن أدام ودايما تعمل حبيبه تدلها ضهرك تطعنك و ترميك فى دقيقه.... دامت لمين لما تدوملك ما هى فانيه يابنى و دى حقيقة . بقلمى / محسن العربى شاعر الإبداع

ربما تحتوي الصورة على: ‏‏شخص واحد‏، و‏‏‏وقوف‏ و‏نشاطات في أماكن مفتوحة‏‏‏‏

أحرار فلسطين . بقلم المبدع // :صلاح الدين الطياش


*أحرار فلسطين*
أشعل الشرارة 
أصرخ بأعلى صوتك 
أغضب زمجر
هيا قاوم ناضل 
إما الشهادة أو النصر
أرض العزة والأنبياء 
نفديها طول العمر
لا نهاب الموت أحرار 
بعزتنا نحيا بكل فخر
من أنت لترهبنا 
أيها العدو الجائر
مهما تجبرت وأبدت 
وأقمت المجازر
بمقاومتنا أرعبناك 
أيها الصهيوني الغادر
وغدا سنطردك من كل شبر
أرضنا لن تنجس 
بأيديكم فقد إرتوت 
من دماء الشهداء
فأصبح ترابها طهر
بقلم :صلاح الدين الطياش

لي في ذمة عينيك . بقلم المبدعة // هدى عبد المعطي محمود


لي في ذمة عينيك
عشقاً لا تكتبه المحابر
ولاتصفه أقلام الحنين
ولي بين أضلعك 
وطناً .... وقمراً ..
وليلاً يشتاق الساهرين
ولي بين يديك جنة
وطقوس من شوق 
أعدت للعاشقين

#هدى عبد المعطي محمود

ربما تحتوي الصورة على: ‏شخص واحد‏

شريان مجنون . بقلم المبدع // يحيى العلي


شريان مجنون 
....................
ليلة حالكة بصدري
غادرت فيها روحي 
تتجول في كل مكان 
تبحث عمن سرت بالوجدان 
كما يسري الدم بالشريان 
يسبح على فيض الأجفان 
تمر على كل مفاصل حياتي 
قطعة صنعت من الأركان 
تفتك بلب القلب 
تتركه يهذي هذيان 
هي أميرة من الجنان 
نزلت بساحة قلبي 
دمرت كل الأغصان 
هزت عرشه بإتقان 
لم يستطع المواجهة 
خر أمامها بكل إذعان 
فحسنها حسن فتان 
كأنها جيش التتار 
مزق كل الدنيا والأسوار 
بربرية لا تعرف الرحمة 
ألغت من قاموسها الشفقة 
بنظرة تزلزل مملكتي كالبركان 
عيناها قدت من نور ونار 
بالله عليكم يا معشر العشاق 
كيف أقاوم جيش كسرى 
أنوشروان
أم كيف أصد إعصار كاترينا 
الجبار 
أنا من أنا وكيف أكون أنا 
إن لم تكن هي نور العيون 
نبض قلبي وشرياني المجنون
يحيى العلي

ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏شخص أو أكثر‏ و‏نص‏‏‏