تعجبت .. و لازلت .. أتعجب ..بقلم المبدع // محفوظ البراموني

تعجبت ..
و لازلت ..
أتعجب ..

تعجبت ..
ل أن البشر ..
ل الدنيا طامعين ..
لا طامحين ..

لازلت أتعجب ..
ل أن البشر ..
ل النهاية غافلين ..
لا مدركين .. 
و بين ..
التعجب هذا ..
و التعجب ذاك ..

شعرة إن قطعت ..
ل كان البشر ..
ل الزمان متأهلين..
ل العمر متيقظين ..

و كانت الحياة لهم ..
هامش ع الجانبين ..
جانب الزوال ..
جانب المحال ..

أيها البشر ..
إقطعوا ..
هذه الشعرة ..
إنها سهلة التمزيق ..
لكن الشيطان دائما ..
يشعرنا إنها قضبان من الحديد المتين ..

تعجبت ..
كثيرا ..
عندما رأيت شابا ..
لا يحمل أدنى مسئولية ف حياته ..
و كل رغباته مجابة و تلبى و تنفذ ..
يركب سيارة ماركة فارهة ..
مر ب جانبه شابا أخر ..
من نفس فصيلته و شخصيته الضائعة ..
يقود سيارة Hamar
ف نظر إليه و قال ..
هى دي الناس اللي عايشة ..

لماذا لا تنظر أيها الشاب ..
المدلل .. المدلع ..

ل البشر الميتة من شدة الفقر المدقع ..
تتزاحم ف المواصلات الحكومية ..
و أحيانا تسير ع الأقدام ..
ل توفير بعض المصاريف ..
ل تلبية احتياجاتهم البسيطة ؟؟

لماذا لا تقول ..
يارب لك الحمد و الشكر ع نعمتك ؟؟
ف الحمد و الشكر ..
مفتاحان ل أبواب ..
الحياة الهادئة المطمئنة الرائعة ..

لماذا لا تسجد ل الله ؟؟
و تقول أسترني ..
ف حياتي و مماتي ..
و أدخلني قبري ..
ب كثير من النعماتي ..
إني ظلمت نفسي كثيرا ..
ف إغفر لي ب رحمتك ..
يا أرحم الرحمين ..
حتى تتجنب ايها الجاحد المتهور ..
الذي لا يحمد و لا يشكر و لا يسجد ..
غضب رب الكون ..
كن الحامد الشاكر الساجد ..

إذا قلت أيها المدلل ..
يا رب ..
س تجد العين التي لم ينزل منها دمعة واحدة ..
تنهمر ب شلالات من الدموع ..

س تجد القلب القاسي المتحجر ..
ينظر ب إطمئنان ل الرحمن رب الربوع ..

س تجد الفتور الذي ظل يتعايش معك ..
يتحول ل الحنان و تجنى زهورا من البستان .

أيها الإنسان ..

مهما كنت ف أى مكان ..
خذ قرارك من الأن ..
أن تعيش ف إطمئنان ..

جاهد نفسك المدمرة ..
حتى تنجي نفسك الخاسرة ..
و تربح الحياة العاطرة ..

إذا لم تحمد و تشكر ..
لن تهرب من حر الدنيا ..
و ستذهب ل لهيب الأخرة ..

إستعد ل إبليس و تغلب عليه ..
قبل أن يستعد لك و يفتكك..
إهزمه قبل أن يهلكك ..

هذيان قلم : 
: محفوظ البراموني :

في غفلةٍ منك... بقلم المبدع // سليمان أحمد العوجي

في غفلةٍ منك... 
----------------------------
في غفلةٍ منك... 
يتسربُ نبيذُ الحلمِ
في شقوقِ النومِ
لا الليلُ يكفيكَ
ولا كفكَ المبتور
يمسكُ بالنشوةِ
في غفلةٍ منك... 
تذرفُ أثداءُ السنابلِ
بيادراً من وهم
ورحى المذلةِ لها جعجعةٌ وطحينٌ من كرامات... 
لشتاءِ الجاهليةِ
يكتنزُ المنكسرون هزائماً
وقصائداً بلا ريش!! 
في غفلةٍ منك... 
وقليل من المساء
يكفي ليخمدَ صدري سكينتهُ...
تضيعُ غزلانُ نذوري 
في دغلِ المعاصي
أُشعِلُ حريقاً
أُريقُ زيتَ الغضبِ
وأمشي في جنازةِ النهارِ
كقاتلٍ محنك..!! 
قليل من المساء
يكفي ليرشقني الصغارُ
بسهامِ العتبِ
حينَ تتملصُ أزرارُ الدفءِ من عروةِ الموقدِ
وتزدحمُ ردهةُ الصدرِ
بجنازاتِ العصافيرِ
في غفلةٍ منك... 
وعلى مرمى تنازل
شموسُ الخرَّاصين*
تزيِّن الصروحَ...
و(قارونُ) يجبي الخراجَ
من العروقِ ويعتصرُ الخروقَ...
في غفلةٍ منك... 
تمرُ الريحُ من بينِ سيقانِ الممالكِ
يحطُ الحمامُ على صخرةٍ بينَ فصلين 
من هلاك... 
ويُغَلُّ الهديلُ في حناجرِ
الأشقياء... 
لا أحدَ يصدقني
أني كنتُ قبلَ الصدى صوتاً....
وقبلَ اليباسِ طُخُّيةً*
يمورُ فيها القطرُ..
وأني كلما دوَّنَ (فرعون) كذبةً على سبورة الرحمةِ
حرضتُ( هامانَ) ليدكَّ
أسوارَ الغفلةِ ويمحوها
في غفلةٍ منك... 
يغمضُ التاريخُ عينهُ
ريثما تمرُ قوافلُ الأباطيلِ ...
وتلوذُ بخطاياها أراجيفٌ من ماءٍ وطين
في غفلةٍ منك... 
حتى الليلكُ الليليُ
يخشى أن يفتحَ أكمامهُ
فيلجُ اللصوصُ عنابرَ الشذا..!! 
في غفلةٍ منك... 
تقيأت مرآةُ الليلِ ذئاباً
وتزينت كوابيسهُ بأقراطِ الرعبِ
وخلاليلِ المنكوبين
في غفلةٍ منك... 
فرقتنا الأمنياتُ
ولازالت الحربُ تستريحُ
في جيوبِ الهدنةِ
تغازلُ أرواحَ المارةِ
بخبثِ حسناء منقبة بالثأرِ....
وأمهاتٌ ينشفنَ صدورهنَ من بللِ الفاجعةِ...
ويرتقنَ أسماءَ الشهداء
بإبرةِ التضرعِ وخيطٍ من بكاء... 
وأنا لازلتُ أحَصِنُ نفسي
برقيةِ التجاهلِ ريثما يكبرُ القطرُ في رحمِ السحاب... 
أيها الغافلُ:
ليتني أعودُ القهقرى
إلى زمنِ الولادةِ الأولى
لأفصِّلَ سجيةً على مقاسكَ تقيكَ بردَ الزمان... 
أرممُ لكَ جدارَ النوايا
وأدثركَ بعباءةِ الحذرِ
أعزلُ السياجَ المتآمرِ
الذي جففَ الحزانى من دمعهم وباعهم حطباً
في غفلةٍ منك... 
تستقيلُ أعمارنا
وتذوبُ كالملحِ في إناء الصبرِ...
وطني:
كم نبي يلزمنا
ليستقيمَ كلُ هذا الخراب...!!!. 
--------
*الخراصين: الكذابين
* طخية: قطعة من السحاب

بقلمي: 
سليمان أحمد العوجي

زجل (مقلب حادق جدا) بقلم المبدع // حربي علي

زجل
(مقلب حادق جدا)

خليه
محبوب عندكم
ومكروه . عندنا
خليه يوفر لكم
ويتعب . قلبنا
أنا قاعد أتفرج
ومش ماشي . من هنا

وقصوا 
مننا . وإدولوا
مهندسنا
ولا فيش بديلوا
إحنا الفنيين . في ديلوا
لغاية . ماتخرب
وتاكلوها كاتشب
وصاحبها يشرب
أكبر مقلب(حادق) جاييلو
وعجبي

حربي علي
شاعرالسويس

أسيرة العبير. بقلم المبدعة // فاتن حسين

أسيرة العبير
**********
أشتم عطرك بكل الأنحاء..
مازالت أنفاسك 
تغرقني شوقاً إليك...
تغدق طربا ً
على حنايا قلبي...
المتيم بك ..
تأخذني بنشوى 
ضياع بكونك..
أهيم على وجهي 
وأنسى ما حولي..
مسلوبة الإرادة..
حالمة..ناعسة..
لاسبيل للرجوع..
إلا عبر نسيم روحك..
فلا رغبة بالأستيقاظ 
من عبيرك..
وأن أظل أسيرة أنفاسك
ودقات قلبك..
إلى الأبــــد
**********
فاتن حسين

لوائح محبتك . بقلم المبدع // د // عيسى نجيب حداد

لوائح محبتك

زرعت في بستاني بلون عشقك
فازهر بوح حروفك نسأئمه العطرة
تشكلت واحات التلاقي زهور المودة
هناك ارتسم ورد الهوى وطاب الملتقى
من انهر الشغف ارتوينا المذاق بالطيب
وسكبناها خمور اللهفات بكؤوس المحبة
ودارت رحاها على مدعوين العشق انغام
فطربوا حتى تمايلت الاغصان الندية لحن
ونظم الغناء مهرجان من افراح الاعمار لنا
طربنا والحنين يشدنا للعودة على الافراح
وعشقنا وكبر الشوق فينا حتى صار بهجة
امسى السرور عنوان ازاهيرنا الغضة طرب
واعتنق السهر شموع الاندماج بالارواح لذه
يا هذا التلاقي على براثن المحبة ازهر الود
وامتزج بين القلوب سرور لا ينقطع تواصله
حتى يفج فجر النور وتتلألأ بيارق السكون
وتشرق علينا شمس الصباحات بالانفعالات
التي توهب افراحنا اللمات الممزوجة فرح
هناك يتجدد كل مسار من تماسكنا مكنونه

الشاعر
د . عيسى نجيب حداد
رحلة العمر

حكايةُ الوجودِ . بقلم المبدع // باسم عبد الكريم الفضلي العراقي

..................{ حكايةُ الوجودِ .... عندَ الدرجةِ صفر }....................... 
.... كأنَّهُ ابتسامةُ الهشيمِ على ثَغرِ الوعدِ الرَّباني .. .خروجُه ُ ، خالعاً رائحتَها ، مُحدَّدُ النداء .. إيابُهُ ، حاملاً أمس غدِها ، لايحيدُ عن دَهريَّتِه.. هي.. ليس لها إلاّ الإنتظار... وقميصُ الأسلِ يصبغُ كلَّ ماحولَها بأحمرِ حَشرَجتِهُِ المنتحِبة..( لاتدري لمَ ينتحِب ؟؟) .. لاتدري .. لمَ لا يتأخّرُ عن مواعيدِهِ..!؟.. ـ لولا يتأخَّرُ مرَّةً ـ .. لو ينساها .. مرَّة.. كم تشتهي أن ترى وجهَها في مِرآتِها ..مرَّةً واحدة.. أن تُردِّدَ الجُدرانُ صدى أنفاسِها .. مرَّةً واحدة.. يتبدَّدُ كلُّ شيء .. يذهب .. هو وحدَهُ من يأتي .. ـ دائماً يأتي ـ .. كم ألفِ سنةٍ وسنةٍ مرّت .. وهو لاينسى مواعيدَه .. مَرَّةً واحدة.. ياتي كالشروق.. كالغروب.. كَأبَدِ الميلادِ والموت.. مُجلّلاً برِضاب العناكب .. عن يمينٍهِ نورُ النُّشور.. عن يسارِهِ دَيجورُ الصَّحوة .. والصمتُ وحدَهُ يرسُمُ .. مِزَقَ أثدائِها المُبعثَرةَ ...على شَفَتَيه .. هي .. لن... سوى ... أن تلبّي ... حَسْب ... هي ..مـ ..ـو ..جـ.. ـو..د... ةٌ لتُلبِّي .. الأصداء .. ايقاعاتٌ هامسةٌ في سيمفونيةِ الأضدادِ المتكاملة.. الإنعكاسُ .. إلهٌ صولجانُهُ الشكُّ .. مملكتُهُ يَهماءُ الخلاص..النِّسمةُ الرَّقيقة.. لاتُسقِطُ ورقةً صفراءَ واحدة .. هناكَ .. ، على الدَّوام ، من ينشدُ الليلَ في .. كَبِدِ النهار .. هو وحدَهُ الانعتاقُ ... هي مداراتِ ظلالِه ... هو الراسخِ في عالَمِ إمِّحاِئها...هو الحقيقةٍ تخُطُّ لها ملامحاً .. حينما ينزعُها رُوالُهُ المقدَّسُ... عن وجهِ عالمِها الوحيد .. هي .. هو.. لامكان..لازمان.. محضُ وجودٍ مجهولِ المعنى .. والعنوان...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ/ باسم عبد الكريم الفضلي العراقي

انتخاب الآلهة . بقلم المبدع // السعيد أحمد عشي

انتخاب الآلهة
إن انتخاب الشعوب لرأس هرم السلطة في الأنظمة الاقتصادية الحديثة التي يحصل فيها جميع العمال المنتجين و غير المنتجين على أموالهم التي تعتبر سيدة الأرزاق مما يعرف بكنوز الذهب الاحتياطي للدول و التي هي تحت تصرف الرؤساء المنتخبين و الملوك المزكين من طرف شعوبهم يعني انتخاب الشعوب للأرباب الذين يرزقون الخدام و يعني انتخاب الشعوب للسادة الذين يرزقون العبيد و يعني انتخاب العبيد لسيدهم الإقطاعي الكبير .
و إن انتخاب الشعب الأمريكي لرأس السلطة الأمريكية التي يحصل فيها جميع خدام الولايات المتحدة الأمريكية و جميع المنتجين من جميع دول العالم الذين يبيعون منتجاتهم لأمريكا على مقابل ما يحصلون عليه من عملتها التي تستمدها السلطة الأمريكية من كنزها الذهبي الاحتياطي يعني انتخاب الشعب الأمريكي للإله الذي يرزق جميع شعوب العالم .
إن انتخابنا للسيدات و السادة الذين يستمدون العملات النقدية الحديثة من الكنوز الذهبية للدول يعني انتخابنا للسيدات و السادة الذين يرزقوننا من كنوز دولهم المحدودة و لا يرزقوننا من كنوز الله التي لا تنفد أبدا . إن انتخاب الشعوب للحكام الذين يتحكمون في العملات المحلية يعني انتخابهم لأرباب جميع المواطنين الذين يتعاملون بتلك العملات ، و إن انتخاب الشعوب للحكام الذين يتحكمون في العملات الصعبة يعني انتخابهم لأرباب جميع شعوب العالم . و إن انتخاب الشعوب لرئيس الدولة صاحبة الكنز الذهبي الأكبر عبارة على انتخاب رب أرباب العالم .
إن حصول الناس على أرزاق الله بواسطة هذه العملات هو الشيء الذي جعلهم لا يفكرون و لا يبحثون و لا يتساءلون من أين يحصل الحكام على جميع هذه الأموال الطائلة ؟ إن تأكد الناس بأن كل الأرزاق التي يشترونها بنقودهم قادمة من عند الله هو الشيء الذي جعلهم يثقون بأنهم يرتزقون من عند الهت و جعلهم يعتقدون بأن هذه العملات النقدية هي مجرد قيمة أو مجرد وسيلة فقط للحصول على أرزاق الله رغم اجتهادهم للحصول عليها و رغم اعتبارهم لها أموالا و رغم حرصهم على المحافظة عليها و رغم علمهم بان الأموال هي سيدة الأرزاق كلها .
إن تعامل العباد الذين كانوا يحصلون على أرزاقهم بواسطة العملات النقدية الفضية و الذهبية المتساوية في القيمة في جميع دول العالم يعني أنهم كانوا يرتزقون من عند الله الواحد و من عند صاحب الكنوز الحقيقي ، أما حصول العباد على أرزاقهم بواسطة العملات النقدية المختلفة الأسماء و القيمة فيعني حصولهم على أرزاقهم من عند أرباب تلك العملات النقدية و من عند غير صاحب الكنز الحقيقي . إن تحول قادة الدول المنتخبين من طرف شعوبهم إلى آلهة جاء نتيجة لكنز الدول لما يعرف بالذهب الاحتياطي و جاء نتيجة لتعدد العملات و اختلافها في القيمة .
إن العودة إلى توحيد الله و الارتزاق من عنده وحده لا شريك له يقتضي توحيد العملة على مستوى العالم كله بحيث تكون هذه العملة وسيلة لحصول العباد جميعهم قيادات و شعوب على أرزاقهم و كنوزهم من مصدر واحد فقط ، إن المصدر الواحد الذي نحصل من عنده على العملة الموحدة التي نشتري بواسطتها أرزاقنا و جميع منتجات الأرض سواء سميناها كنوزا أو أموالا هو الذي نسميه الله . و إن العودة إلى التوحيد و إلى ألانتخابات الشرعية لا تتحقق إلا بالعودة إلى الارتزاق بالعملة التي يرزقنا بها الله و التي تتمثل في المنتجات التي نشترها بواسطة عملة نقدية واحدة فقط . إن العملة في الأصل عبارة عن لاشيء ، أما الأرزاق و الكنوز التي نستخرجها من الأرض فهي الأموال الحقيقية . إن عودنا إلى الديمقراطية الشرعية لا تتحقق إلا بارتزاق جميع سكان العالم بعملة تتنزل من السماء و يكون ما يحصل العمال بواسطتها من المنتجات و الأرزاق بواسطتها هي أموالهم الحقيقية و أما ما يبقى من الأموال المنزلة من السماء في شكل عملات إلكترونية فيجب أن تخصص لتجديد المنتجات المستهلكة و إنجاز المشاريع ذات المنافع العامة ، و بهذا النظام يستمر جميع العباد في العمل و الحصول على الأرزاق و تجديد المنتجات المستهلكة والتالفة بنفس العملة التي نستطيع أن نسميها بعملة الله الواحد . و إنه بغير هذا النظام لم و لن نكون من الموحدين بل نبقى مجرد منتخبين للآلهة الذين يرزقوننا بعملات الدول . إن استهلاكنا للمنتجات التي نشتريها بالعملات النقدية يقتضي أن يؤدي إلى تحول القيمة التي اشترينا بواسطتها تلك المنتجات المستهلكة إلى قيمة للمنتجات الجديدة التي تحل محلها لأن القيمة الواحدة لا يمكن أن تكون قيمة لأكثر من منتج واحد .
باتنة في 29/01/2019
السعيد أحمد عشي

لغني ايه الإنسان. بقلم المبدع // محمد الورد

لغني ايه الإنسان
ان طفلتك العاشقه
رسمت على صدرك 
خرائط الحب
وكانت تتسم بالجنون
والحب 
كسر قيد 
الرتابه
والاحتجاج
على البلاده
تغير جوهر الحكايه .ونمط السوال
وغصن زيتون الاجابه
أعلم بحور كثيره تكتب بها القصيده
واعلم أن خرائط
الطريق نزعت من صدري
وكتبت على .......
بلغني ايه الإنسان 
ان أحلامها كانت هناك
وبكت يوم تركها نصف إنسان
تحاول أن تغطي الشمس بغربال
بلغني 
انك تعلمت من زمن بعيد ان تقرأ طلاسم
الحكايه
ابعدك تصدق أنهم هواة بالرمايه
تلك لعبة أخرى
بلغني ايه الصديق
انك تسمع جيدا فلا ضير ان تسمع المزيد
بلغني .........ووووووو ... بلغني

محمد الورد 30/1/18

الرأسمالية . بقلم المبدع // السعيد أحمد عشي

الرأسمالية
الرأسمالية تعني استحواذ مجموعات قليلة من المواطنين على مقادير ضخمة من الأموال و تحويلها إلى كنوز خاصة و إن منع الله لكنز الأموال يعود لكون الكانزين هم الذين يتحكمون في تشغيل و عدم تشغيل العباد و يتحكمون في قلة و كثرة عدد المشغلين و في رفع و تخفيض الأجور كما يتحكمون في قيمة المنتجات و في وفرة إنتاجها و في ندرتها و في بخسها أو في ارتفاع أثمانها و في كسادها و في التسبب في انقراض الحيوانات و النباتات الكثيرة الاستهلاك .
و إن الحل الوحيد لمشكل الرأسمالية هو التعامل بالعملة الحسابية الإلكترونية التي تسمح بمعرفة الرأسماليين و مقادير ما يملكونه من الأموال و تمكين قادة الدول من تدوير تلك الأموال حيث يتم تشغيل جميع القادرين على العمل و تمكينهم من الحصول على أقوات عيشهم و تمكين المنتجين من الإنتاج و بيع منتجاتهم بالأسعار التي تضمن لهم هوامش معقولة من الأرباح حتى يستمروا في الإنتاج و تمكين الحكام أنفسهم من الأموال الكافية لانجاز المشاريع الضرورية و ذات المنفعة العامة للجميع دون افتقار إلى الأموال و الاضطرار لصك المزيد من العملات النقدية و التسبب في انخفاض قيمتها باستمرار . 
إن محاربة الرأسمالية هو محاربة لعيوبها و ما تتسبب فيه من البطالة و من الكساد و تلف المنتجات و تخسير المنتجين و تبذير ثروات العباد و الأوطان و كل ما ينتج عنها من المشاكل الاجتماعية و الصراعات الدموية و الثورات ضد الحكام المسؤولين أصلا عن صك العملات النقدية . إن الرأسماليين الذين يستظلون و يحتمون بالسلطة هم السبب قي الاحتجاجات التي تقوم بها الشعوب ضد الحكام و مطالبتهم بالتنازل عن السلطة . إن الأموال التي تكنز من طرف الرأسماليين عبارة عن مرض التضخم و السرطان الذي لا علاج له إلا ببطره و عدم السماح بنموه و تطوره من جديد . مع العلم أن القضاء على الرأسمالية لا يعني تجريد أصحاب الأموال من أموالهم الخاصة و لكنه يعني تدوير تلك الأموال فقط لتعود بالفوائد على الجميع و ليس لتعود بالفوائد على الرأسماليين فقط المحتكرين لتلك الأموال . أعتقد أن هذا الحل في مصلحة الحكام و الرأسماليين و الشعوب الكادحة و في إمكان الناس المحافظة بواسطته على الحيوانات و النباتات من الانقراض . إن الرأسمالية هي أم جميع مشكل العالم .
باتنة في 30/01/2019ة 
السعيد أحمد عشي

كبرنا .. بقلم المبدع // محفوظ البراموني

كبرنا ..

و مازلنا نبحث عن ..
الصدق ..
الوفاء ..
النقاء ..
المباديء ..

ماذا علينا أن نفعل ؟؟ 
نبحث أم نكف عن البحث !!

الباقي من أعمارنا لا يستحمل ..
لقد هلكت أكتاف سنواتنا ..
من الثقل الثقيل من أحمالنا ..

هل نستسلم ؟؟
أم نمسك و نرفع ..
راية الإصرار ..
و البحث و التنقيب ..
دون الإنكسار ..

ف عصر لا نجيد ..
فيه إرتداء الأقنعة ..
ف عصر لا يفيد ..
فيه إستياء الأفئدة ..

ف عصر ليس ..
له ملامح ..
ف عصر كل ..
المصالح تتصالح ..

لا أعرف ..
أكون رمادي القلب ..
أبيض ناصع أو أسود داكن ..
لا أعرف ..
أبتسم و أنا حزين ..
أحزن و أنا سعيد ..

أيها الإنسان ..
كن صاحب مباديء..
حتى لو كنت تعيش بين خفافيش ..
ع أرض اللا مبادىء لم تموت س تعيش ..
حتى لو إسلوبك لا يعجب الأخرين .. 
لا تتلون من أجل كلمة مديح ..
بل دائما كن صريح ..

فقط علينا أن ..
نحترم و نحب مشاعرنا كما هي ..

عندما يؤلمنا شىء ..
نحزن ل أننا نتألم ..
عندما يسرنا شىء ..
نفرح ل أننا نتأمل ..

لكن لا نبكي و لا نحزن ع الطيبة ..
التي أصبحت صفة نادرة ف كانت الخيبة ..
بل نفرح ل أننا نملكها ف أحاسيسنا ..
و نسعد ب طهارة قلوبنا و نفوسنا ..

كم من أغنياء يريدون ..
أن يدفعوا ما يملكون ..
ل شراء راحة البال ..
و قلب أبيض بريقه من الخيال ..
لكن ألوان القلوب و الجمال ..
لا تباع و لا تشترى ..
إنها وليدة ..
الإحساس و المشاعر و الدلال ..

الطيبة ..
ليست ضعفا ..
هى روعة قوة القلب ..
هى صفة الإنسان ..
الذي يملك المودة و الحب ..
ف يكون مخلوقا ..
نابضا .. 
ناقيا ..
راقيا ..
أصعب ما يؤلم هذا القلب ..
أن يتأكد ب أن صفات و معاني ..
الأخلاق الحميدة ..
بدأت ..
الإنصهار .. 
الإنحدار ...
الإختفاء ..
الإبتلاء ..
ف يكون الكون ..
ملون ب أغمق اللون ..
إلا من رحم ربه ..

الأنقياء مازلوا ف هذه الحياة ..
لهم أحساس ..
ب روعة ناقية ..
عاطرة .. 
عامرة ..
ب الخيرات طاهرة ..
ل أن نور الشمس ..
أصيل ..
كل صباح مشرق ..
جميل ..
مازال يسطع و يشرق ..
كل يوم ..
ينير الكون و يخفي ..
أى غيوم ..
ف تفرح النفس و تقتل ..
هم الهموم ..

أتمنى ..
و أنا ألملم من رماد العمر ما تبقى منه ..
أن أجد ..
الأخلاق الحميدة عمت ..
الأخلاق الخبيثة خفت ..
إنتهت من عالمنا ..
و تحققت أحلامنا ..
التي إنتظرناها طويلا ف كل أعوامنا ..

أتمنى .. 
بعد أن دخل عمر الخريف ..
أن أشعر ..
ب أن جميع معاني الإنسانية ..
ف قلوب البشر ب دون الأنانية ..
يشع منها ..
كل ما ..
طيب أصيل ..
طاهر جميل ..
تنير ظلام الليل المخيف ..

إنها حقا سطور من القلم الموجوع ..
يصرخ ب الصمت العاجز المفقوع ..
ليس له دور سوى ..
أن يكتب الحرف و الكلمة معه تدور ..
ف دائرة مغلقة مقفلة ف عالم ليس به نور ..
الظلام فيه و النور لم يأتي عليه الدور ..

هذيان قلم : 
: محفوظ البراموني :

على أنقاض الوطن . بقلم المبدع // عادل شعبان

حقوق النشر محفوظة 
---------------؛
على أنقاض الوطن 
-----------------؛
على أنقاض الوطن 
باعزف لحن الشجن 
والحزن مالى قلبى 
وياريت حد ... فطن 
على أنقاض الوطن 
------؛
كان هنا فيه ناس 
عايشين آمن وأمان 
بأذان ودق أجراس 
بيدعوا. . للديان 
وف لحظة دار الزمن 
فاحت ريحة العطن 
على أنقاض الوطن 
----؛
اللى خرج من داره 
بيتقل مقداره 
واللى مالهش دار 
لا ليه سند ولا جار 
من قسوة المحن 
بكل لسان رطن 
على أنقاض الوطن 
----؛
يا وطن ماتت سباعك 
وديابة لعبت بيه 
فين ضمير اللى باعك 
والتمن كان ايه ؟ 
د مهما كان التمن 
يغلا تراب الوطن 
على أنقاض الوطن 
-----------؛ 
بقلم / عادل شعبان

الكلمة ..بقلم المبدع // محفوظ البراموني

الكلمة ..

الكون ..
بدأ ب كلمة ..
ينتهي ب كلمة ..

الحياة كلمة ..
الموت كلمة ..
النجاح كلمة ..
الفشل كلمة ..
الحب كلمة ..
الكراهية كلمة ..
الإرتباط كلمة ..
الإنفصال كلمة ..
الخير كلمة ..
الشر كلمة ..
الأمل كلمة ..
الألم كلمة ..
الطيب كلمة ..
الخبث كلمة ..
العهد كلمة ..
الغدر كلمة ..
كل شيء ف هذه الدنيا يبدأ ب الكلمة ..

كلمة واحدة ..

ترفع قائلها ..
ل عنان السماء ..
ترمي قائها ..
ل أعماق البلاء ..

ترسم ..
إبتسامة أمل ..
تدمع ..
دمعة ألم ..

تحبب الناس ..
ف قائلها ..
تلعن الناس ..
ف قائلها ..

تمسح دمعة ..
ف تكون بلسم .. 
تسبب دمعة ..
ف تكون علقم ..

تفتح أبواب ..
السعادة ..
تغلق أبواب ..
التعاسة ..

تربط ..
إثنين ..
تفصل ..
إثنين ..

تعمر ..
مجتمعات ..
تدمر ..
مجتمعات ..

تنشىء و تبني .. 
علاقات ..
تمحى و تهدم ..
علاقات ..

تجعل إنسانا ..
مشهورا ..
تجعل إنسانا ..
مغمورا ..
ثم تعكس الصورة ..
و المشهورا يصبح مغمورا ..

تجعل الإنسان الأعلى ..
بين البشر ..
تجعل الإنسان الأسفل ..
بين البشر ..
تدفع بها ..
الظلم ..
تنشر بها ..
القهر ..

ايها المتكلمين ..

الكلمة ..
تاره ..
تكون زهرة عاطرة هادئة ..
تاره ..
تكون رصاصة قاتله هالكة ..

أنعشت قلوب .. 
شردت قلوب ..

عمرت بيوت ..
جعلتها قصور ..
خربت بيوت ..
جعلتها قبور ..

وحدت و جمعت شعوب ..
فرقت و شتت شعوب ..

أقامت بلاد متحضرة متقدمة ..
أقامت بلاد متخلفة متأخرة ..

الكلمة لها إيجابيات و سلبيات ..

و شتان بين هذا و ذاك ..
الفارق مؤلم بينهما هو الهلاك ..

من الأعلى تجد النقاء ..
من الأسفل تجد الفناء ..

علينا أن نتوخى الحذر و التدقيق ..
حتى لا نعيش ف ضوضاء الخنيق ..

الكلمة الخارجة من اللسان ..
إن خرجت لن تعود مهما كان ..

إجعلها وردة تهبط ع البشر ..
ينتشر شعاعها عليهم ك القمر ..

لا تجعلها شوكة تجرح البشر ..
تؤلم تجعل القلب ك الصخر ..

كن صاحب ..
ل الكلمة ..
لا ..
تكن عابد ..
ل الكلمة ..

هذيان قلم : 
: محفوظ البراموني :

ويبحر موج الحرف . بقلم المبدع // د // عيسى نجيب حداد

ويبحر موج الحرف

على ضفاف شراينك
لتنبض بالحياة زهورك
وتمتلئ كؤوس هواك باللذه
فيرتوي بوحي من سنين حرفك
ويهدل على مراكب التلاقي همسك
من الالف الى الياء لتوهب الحكاية لغز
ليحير العشاق تقلب موج الحب احساسك
ويسكن الهدوء انفاسك ليعبرها التعبير حر
ويرقد هنا مع العابرين على ضفاف اللهفات
لتدور نسائم الخفقات على الاغصان الندية

الشاعر
د . عيسى نجيب حداد
رحلة العمر

س اصمت... بقلم المبدع // د // عاطف فايز

س اصمت...
واجعل الصمت....بوحى
وس اغزل الحروف
واجعلها ...سكاتى
وبينهما..
عشقا...
ملء الارض والسماء
ماتعودت انا.......
على ثرثرة. .......العشااااق
او رسم قلبيين وسهم..فى العراء
او. قبلة واخرى طريقها لل ..الفناء
او لمسة يدا..ب.يدا..وبعدها..شقاااء
او .تفحصا لجيدا..وشعرا..وخصرا..
فكل هذا..هباء فى هباااء
..يا.سيدتى
انا .وصمة .و.وشمة من الكبرياء
انا .ياسيدتى....
عشقى..مختلف..
عشق فيه البراء
عشق..
الشمس
والقمر
والنجم
والفجر... 
والضياء...
ارسمك. فى مخيلتى...
وانفشك فى بروازى
والونك..
بكل الصفاء..والنقاء
انا..عشقى..مختلف.
ياسيدتى..
مابعد الحب
ومابعدالجنووووون
مابعد...الاحداق والعيووووون
انا النبض. الساكن فى قلبك
والشهقة دون زفرة فى انفاسك
انا ليل الفرح فى عمرك
انا كل اسامى الرجال فى اسمك
انا العطف..والحنان
المتدثر فى صدرك..
كلها....
مشاعرى
..حسى
.وحواسى.
ينطق بها .اسمك
انا.....
الصمت...الصامت...........
.. فى حبك ...يا.سيدتى..................................................atef

مفارقات. دعيني ارتوي . بقلم المبدع // أيمن حماده

مفارقات. دعيني ارتوي 
دعيني اعتق الشفاه
من خمرة الشفاهٍ
دعيني
واروي ظمانا
في الهوى منها
دعيني
نشوة الحب
بين عينيها
والخد لزهر الطيب
يفوح من
وجنتيها. 
كلما هب النسيم
منهما
فاقت طيور العاشقين
عليها
دعيني
انا العاشق
في كل مافيها
كيفما تمشي
فعيني عليها
تلازم مشيتيها
اينما طيفها
يبعد عني
فطيفها يلازم
طيفيْ
اه دعيني
كيف اصحوا 
وانا في سكرة 
بين يديها
اه اه اه 
دعيني دعيني

الأديب أيمن حماده

الله يرحمك يا ابو رائد . بقلم المبدع // محمود شبيب

الله يرحمك يا ابو رائد
===
رحت وغبت مجهول سرك والغياب
وع فرقتك جرح خدودي مدمعي
مت وتركت قلوبنا بحزن وعذاب
وطيفك على طول الوقت باقي معي
من غير وداع مشيت سكرت الكتاب
ونبرات صوتك عالقه في مسمعي
يا صاحبي لبيت ناداك التراب
وهول الفجيعه شال من راسي الوعي 
ما بلومك وما بريد اوجه لك عتاب
ولا بريد اتخبى بفية اصبعي

ان شا الله بدنيا الاخره تنول الثواب

ويسامحك رب السما يوم الحساب 
وتفوز بالجنه الوسيعه مطمعي
==== محمود شبيب ===

احلام اليقظة. بقلم المبدعة // ميسون الازدي

احلام اليقظه…… .ميسون الازدي 
ايها الحزن الذي ملاﻋ اركان نفسي 
كيف تقسو علي قلب اتعسه القدر 
كيف تطال ما اضاﻋ منه بيداﻋ القمر 
وكيف وكيف تعدو بين اوراق الشجر
وكيف تصبح حين يلامس 
وجهك شعاع الشمس ويضىء القمر
عكفت علي هوى شكي والقدر 
ومكثت انتظرمليا ما كان من النظر 
شوق وحبا منتظر قد اتذكر حينا بالصور 
ضاعت بها ذكريات 
والفكر وانتهت اوقات للسهر
ميسون الازدي

رسائلي . بقلم المبدع // سليمان أحمد العوجي

رسائلي
----------------------------
لمسافاتِ الضَّجرِ بيننا
تئنُّ من فطامِ المعاني
( ولها نصفُ نذوري) 
لهزالِ قمرٍ في شرفةِ
الأماني.... 
( كلُّ بخوري) 
لقحطِ الأغاني
على شبَّاكِ ارتعاشي
يبابٌ تحتفي بهِ سطوري.... 
للجياعِ يخرجونَ من
جوفِ المدينةِ كآهٍ
حزينةٍ تجرُّ سيقانَ الحسرةِ....
ليهوذا الخلاص
تُزَفُّ لهُ القرابينَ
ليدي شاغلتَها بالتصفيق
واختلستَ من عشِّها
زغاليلَ العيدِ...
أولمتَ عصافيرَ التفاؤلِ
على شفاهِ الكلامِ القتيل
لضواريكَ ..سيدي
سرقوا سرجَ لساني
وحبسوني في حظيرةِ
الكلام.... 
أُمضي محكوميةَ الصَّمتِ المؤبَّدِ...
رسائلي:
لسؤالٍ: 
يرفعني.. ينزلني
ينهرني.. يلطمني
وطبل الإجاباتِ
مغلولٌ لسانهُ إلى عنقهِ:
متى نرتقُ ثوبَ المدينةِ
وأنا الشتاءُ المقيمُ
بلا لوزِ المسَّراتِ 
ولازبيبِ الحكاياتِ
وأنتم وحشةُ القناديلِ
وصعودُ المطر
وتجمُّدُ الدّعاءِ
على صقيعِ الشِّفاهِ
وحصى الأملِ لم ينضج
في قدورِ الكذبةِ
رسائلي:
لداحسٍ مهَّدت الدروبَ
تطاردني في فلواتِ الخطيئةِ....
وعناقيد المعاصي
دانيةُ القطوفِ
للبسوسِ ورسلِ البكاءِ
رسائلي:
لعشيقاتِكَ.... 
أترعتَ كؤوسهنَّ
من وريدِ أخي وأبي
نبيذاً نادراً...
وألبستَهنَّ أساورَ الحنان
المسلوبِ...
وأمي كانت نائمةً
أوتظنُّها لاتنام على
كنزٍ من دعاء... 
تزيّنُ بهِ أبوابَ السماءِ
كلَّ مساء..!! 
على جاهليةِ البازلتِ
نثرتم بذورَ مشتهاها
وتحتَ قبَّةِ الانتظار اللئيمِ اختبرتم صبرها
في حصادِ الموسم المستحيل...!!! 
رسائلي:
لعمري صارَ حجرَ أساسٍ
لعمارةٍ شاهقةِ الفجور
لنهرِ الحياءِ ببابي
يسألُ:
من قصَّ للمطرِ جدائلهُ. 
غداً....
ستمهلني الرِّيحُ قليلاً
غداً....
ستطفحُ بيادري بالزغاريد... 
وينبتُ لقلبي جناحان
بحجمِ هذا الويلِ
وأسعى في مواسمِ التقُّمصِ
كفارسٍ إسبارطي
أقاتلُ من أَلفِ الحزنِ
حتى ياءِ الفرحِ
عن أهلِ المريخِ أتحدثُ.
بقلمي:
سليمان أحمد العوجي

زجل (ضريبة جهلي) . بقلم المبدع // حربي علي

زجل
(ضريبة جهلي)

بدفع
ضريبة جهلي
وإيماني . الضعيف
مع إني
مختش حقي
لكن 
كنت فاكرو . كيف
وكنت
فاكر كمان
إنه من : (جد وجد)
لكن 
نسيت 
إن فيه (واحد أحد)
له حكمة :
في كل شئ نضيف
وعجبي

حربي علي
شاعرالسويس

فى صمت . بقلم المبدع // د // عاطف فايز

فى صمت
س اسطر لك الحروف
واكتب اليك
كلمات
عاشقاا...
انا .لك.من البدايات وحتى النهايات
فى الصباحات وفى كل المساءيات
اغفو....
ك القمر على صدرك
واصحو مع فجر حبك
ودفء واشراقة شمسك
ل .اهيم...على وجدك
واسطر....
احبك
مع مطر ايلول
وشتاء..الفجر
وثلج .الصباح
ودفء الشمس
وساعات النهار
ل.ارسل...قطعاا.من السكر
تذوب فى نبضك
وتعتلى جوفك
وتهمس داخل قلبك
انى....
عاشقاا.ب.جنوووووون
عاشقاا...
ل بلاد الياسمين فى كفيك
ل.زرقة بحر طرسوس فى عينيك
ول.كبرياء قايسون فى نهديك
شامتك البنية
ولهجتك الشامية
وخصلاتك الصفراء المحنية
تفرش..الميدان الاموى
ك.شجر اللوز. وابعد
ك.خيوط الشمس.فى زرقة البحر
وك.اغصان البلاب.على .رموش النهر
تعانق...
سحب السلام
وتنسج شرنقات المحبة والوءااام
واعلن.......
انت لى.وحدى
وطنى
وفرحى
وقيثارتى..وسنفونيتى..ولحنى
اقيم لك القداسات
وانشد لك تراتيل السلام
وادعوا...
رب المجد.لك.على الدوام
يا.يسمينة.. .المحبة
يا.روح.كل الاوطان
ياعاشقة ولا.ملام
تعال
واقرع
واقم
واسكن
نبض قلبى
شريانى..و.وريدى
ونجمى وسهرى
انتظر...
على محطات القطار
ولا...هوية
ولا.حقاءب
ولا.تذاكر سفر
انتظرك....
ونبضاا.يروى.ذكرى
وهمساا يصرخ...
يوماا.ما
سنلتقى..........................................atef

الاقتصاد المنكس . بقلم المبدع // السعيد أحمد عشي

الاقتصاد المنكس 
إن علماء الاقتصاد و المال و المحاسبة يقومون بتقييم المشاريع التنموية و الاجتماعية و العمرانية و الاقتصادية الفوقية و يهملون تقدير مقادير المنتجات التي تعرف باسم الثروات الباطنية و الأرزاق الاستهلاكية و يغفلون عن تقدير قيمة هذه المنتجات التي هي أساس الاقتصاد الشيء الذي يعني أنهم يقيمون قيمة الأسس و الطوابق التحتية للاقتصاد بقيمة السقف و الطوابق العلوية و هذا ما يمكن أن نسميه بالاقتصاد العكسي أو بالاقتصاد المنكس ، إنه من غير المعقول أن نبني أي شيء من الأعلى إلى الأسفل و لهذا يجب على جميع دول العالم التعامل بعملة نقدية إلكترونية واحدة فقط تكون فيه الأموال هي قيمة للمنتجات التي تباع و تشترى قبل أن تكون قيمة للمشاريع الصناعية و الاقتصادية التي تنبني عليها . إن السبب في تنكيس الاقتصاد يعود لتقدير قيمة العمل قبل تقدير قيمة مقادير الإنتاج التي ستباع بقيمة الأجور الشيء الذي يجعل قيمة المنتجات تابعة لقيمة الأجور و ليست قيمة الأجور هي التابعة لقيمة المنتجات . وهنا حدث تنكيس الاقتصاد الذي كان يجب أن تكون فيه مقادير الأجور مساوية لقيمة المنتجات التي تسوق و تباع دون زيادة أو نقصان . و إنه بالعودة إلى اعتبار ما ينفق من الأجور مقابل شراء المنتجات هي الأموال الحقيقية بينما تبقى بقية الأجور عبارة عن لا شيء في انتظار تحويلها إلى منتجات نعود إلى بناء الاقتصاد العالمي من الأساس إلى السقف و ليس العكس . إنه بهذا النظام يركز الناس على إنتاج الأرزاق و الثروات لتحويلها إلى الأموال التي تنجز بواسطتها المشاريع المختلفة الضرورية و النافعة لجميع سكان العالم دون تمييز أو إقصاء و لا يتم فيه الاعتماد على مجرد العملات النقدية التي تقوم الدول بصكها قبل بيع الذهب الاحتياطي المكنوز .
السعيد أحمد عشي